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“三個代表”重要思想的“精髓”和“發展主題”--市社聯召開學習座談會

發布日期:2004-08-23

       7月3日,市社聯召開本市社科界學習《“三個代表”重要思想學習綱要》座談會,近50位專家學者出席會議。會議圍繞“三個代表”重要思想的精髓、發展主題、執政黨建設與政治文明發展等問題展開了討論。

“三個代表”重要思想的精髓

       解放思想、實事求是、與時俱進作為“三個代表”重要思想的精髓,實質是解決建設中國特色社會主義的思想路線問題,其目的是不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界,用發展著的馬克思主義指導我們的事業,為實現全面建設小康社會目標而奮斗。有學者指出,可以從以下三個哲學角度理解這一精髓:其一,馬克思主義始終嚴格地以客觀事實為根據。馬克思主義必須隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展,否則,思想不能適應變化著的新形勢,就會被歷史淘汰。其二,中國的事情要靠中國人自己去解決。馬克思主義一定要與中國實際相結合,否則,就會脫離中國的實際。其三,事物總是處在矛盾運動之中。必須善于及時察覺和研究前進中的新問題新矛盾,著眼于正確認識矛盾,著手于正確解決矛盾,并且不斷總結經驗,提高黨的執政水平和領導水平,否則,就會在矛盾面前陷入被動。因此,我們現在面臨的任務仍然是做到江澤民同志強調的兩個“堅定不移、不能含糊”,自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來,自覺用“三個代表”重要思想指導新的實踐,努力在實踐中繼續發展馬克思主義。

發展是執政興國的第一要務

       有學者指出,把握發展這一主題,特別要自覺關注發展的全面性。首先,要自覺堅持以物質文明、政治文明和精神文明為整體目標,更加重視經濟與社會、生態的協調發展,自覺實現從以單純經濟增長為目標到以社會全面發展為目標的轉變。其次,要重視促進人的全面發展。人的全面發展的基本內涵包括:人的不斷增長的需要得到滿足,人的能力得到全面提高,人的社會關系的全面發展,人的個性的全面展開。再次,要努力解決社會發展的不平衡狀況。必須嚴肅面對社會上貧富不均狀況的存在和加劇,冷靜思索社會上“嫌貧仇富”情緒的蔓延,切實解決“先富”帶動“后富”的問題。

       有學者認為,“三個代表”重要思想是對執政黨的歷史性要求,可以將它視為新時期的“治黨綱領”。十六大提出的“全面建設小康社會”目標是新一屆中國共產黨領導核心的“施政方略”,或者說是“治國綱領”,治黨綱領和治國綱領組成了密不可分的黨的政治行動綱領。全面建設小康社會不能簡單地理解為一個發展階段的目標,它實際上已經成為中國實現現代化的一種發展模式。中國的小康社會思想強調以個人與家庭為社會基本核算單位,因此小康是和經濟生活水平聯系在一起的,建設小康社會的一個基本目標是調動全體中國人民的社會主義積極性,解放社會生產力,使社會財富得以充分涌流。與此同時,全面建設小康社會的另一個價值目標是社會協調。強調建立起體現社會公平的再分配制度和弘揚集體理性的民主政治制度。全面小康體現了人要實現全面發展的這一馬克思主義的經典思想。

       有學者認為,胡錦濤總書記“七·一”重要講話豐富和發展了十六大關于本世紀頭20年重要戰略機遇期的提法。對于戰略機遇期我們所面臨的三個重大課題的順序說明,我們黨已經把國內戰略納入到國際戰略框架之下,改變了過去國際戰略服從國內戰略的做法,這體現出我們黨思想方法上的轉變。從國際安全角度看,中國未來20年將面臨極其難得的戰略機遇期。中國20年全面建設小康社會的戰略目標與外部的戰略機遇期結合,必將極大地提升中國的綜合國力。

黨的建設與政治文明發展

      有學者提出,政治文明是“三個代表”重要思想重要的組成部分。如何借鑒普遍的人類政治文明成果,并把觀念形態的政治文明轉變為制度形態的政治文明,是中國政治文明建設需要努力的方向。中國政治文明建設應該找到黨的領導、人民當家作主與依法治國三者的最佳結合點,明確做到以下三方面的統一:一是黨的領導與民主的統一。中國特色的民主政治模式應該是利用黨內競爭模式代替西方的黨際競爭模式。二是黨的領導與法治的統一。切實解決好黨權與法權的最終決定權問題,解決好黨代會與人代會之間的關系問題。三是民主與法治的統一,F在中國存在重法治而輕民主的傾向,沒有民主的法治是可怕的。

      有學者認為,中國社會的種種變化可以歸結為一種調試性的變遷,調試性的變遷在一定意義上說對掌舵者的要求更高,作為中國整個政治生活核心的中國共產黨如何在現有的制度基礎上開拓出新的領導體制和政治生活格局,并把握好變革的步驟和節奏,這是新一代領導必須要掌握的技巧。

先進文化的理解與反思

      有學者指出,胡錦濤總書記“七·一”重要講話從物質生活和精神生活關系的角度來理解先進文化建設,其重要意義在于體現了我們黨對文化建設的新認識:我們告別了“文化搭臺、經濟唱戲”的做法,不再僅僅從上層建筑服務于經濟基礎的角度來看待文化問題,不再僅僅把文化看作是經濟的派生物,也不再僅僅從描述和說明的角度來講上層建筑和意識形態的“相對獨立性”。而在物質生活和精神生活之間關系的基礎上建設先進文化,這意味著我們不僅承認文化建設的工具價值,也承認文化建設的內在價值。

      中國共產黨要成為先進文化發展方向的代表,就意味著明確拒絕那種主張文化和價值問題上沒有是非對錯可言的相對主義和虛無主義的觀點。發展先進文化就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化。必須注重把握和處理好以下三對關系:一是文化的民族性和世界性的關系。文化先進性的一個重要標志是開放性和反思性,“中國先進文化的前進方向”內在地包含著超越狹隘的民族主義心理,積極參與國際的文化交流。二是文化的科學性和現代性的關系。三是文化的大眾性和創新性的關系。

“三個代表”重要思想是對外戰略的指針

       有專家認為,“三個代表”重要思想是中國對外戰略的指針。首先,“三個代表”重要思想是我們觀察和判斷國際局勢的依據!叭齻代表”重要思想豐富了鄧小平理論關于和平與發展是時代主題的論斷,這一判斷將使中國戰略順應時勢,不斷進行調整和發展。其次,“三個代表”重要思想是確定中國國家利益的出發點。最后,“三個代表”重要思想是中國在國際舞臺上有所作為的原則。要求我們重視同發達國家的關系,更多地與發達國家尤其是大國進行對話協調。堅持與鄰為善,以鄰為伴,尋求地區經濟一體化的依托和伙伴,并在多邊外交活動中積累經驗。

       與會者一致表示,哲學社會科學工作者的一大社會功能,就是為人們不斷認識世界提供精神動力,解決思維方法,源源不斷地為社會提供新思想,促進觀念變革,推進理論創新。在“三個代表”重要思想的學習、研究、宣傳和貫徹方面要更多地承擔責任,要落實胡錦濤總書記提出的要求,務必在武裝思想和指導實踐兩方面取得新的成效,堅持學習理論和指導實踐相結合,堅持改造主觀世界和改造客觀世界相結合,堅持運用理論和發展理論相結合,深入研究改革開放和現代化建設提出的重大理論和實際問題,堅持創新,與時俱進地推動社會科學的繁榮和發展,努力在認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會等方面不斷有新的建樹。

      會上,余源培、盧漢龍、林尚立、胡偉、石良平、童世駿、俞新天、黃仁偉等作了專題發言。會議由上海市社聯黨組書記施岳群主持,本市有關領導和專家周錦尉、潘世偉、夏禹龍、趙修義等出席會議。

(王志娟)



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